Бенджамин Хофф, "Дао Пуха"

Между тем многие боятся Пустоты, потому что отождествляют ее с одиночеством. Им кажется, что все в мире должно быть заполнено: календарь деловых встреч, земля на приусадебном участке, поросший травой склон. Они не понимают, что, когда все вокруг заполнено и забито до предела, тогда то и наступает подлинное одиночество. Тогда люди разбиваются на группки, записываются в кружки и посещают магазины «Выбери себе подарок сам». Одиночество заползает во все щели, заполняя дом. Чтобы прогнать его, вы включаете телевизор. Но оно не уходит. Тогда некоторые уходят сами и, оставив позади пустоту Огромных Удушающих Скоплений, познают полноту Ничто.

@темы: (с)

---

Макс Фрай, "Дар Шаванахолы"

Всякая система обучения, в рамках которой ученик не может не только превзойти своего учителя, но даже сравняться с ним, самоубийственна для традиции.

@темы: Фрай, (с)

---

Бенджамин Хофф, "Дао Пуха"

Но люди, в отличие от всех других живых существ, часто сбиваются с правильного пути, предопределенного самой природой, потому что у них хорошо развит мозг, а его легко сбить с толку и запутать.

@темы: (с)

---

Михаэль Ханеке: "Малодушно и удобно"

В отличие от «Забавных игр», вы не сажаете зрителя на эмоциональные американские горки. Жоржа мы наблюдаем с расстояния. Мы спрашиваем себя, как он справляется с угрозой.

И это тоже... Но зритель еще и постоянно напряжен, обеспокоен. Статичный образ дома, открывающий фильм, изначально озадачивает. Это превращается в недоверие после серии сцен, где вы спрашиваете себя, снова ли перед вами видео изображение. Я очень люблю это недоверие, проистекающее из образов. Это то, на чем кинематографу нужно больше концентрироваться.

Вы имеете в виду недоверие определенным образам? Разве фильм, будучи проводником проницательности и интуиции, всё же не остается всего лишь видео, просто записью?

Нет, скорее, недоверие каждому образу, изображению, поскольку каждый образ манипулятивен. В рамках эстетики образов, фильм и видео одинаковы. Я бы не сказал, что есть значительная разница между двумя образами. Я старался создать как можно больше черт сходства, чтобы достичь этой неразделимости, этого сходства. Даже сцены между Мажидом и Жоржем, происходящие в двух вариациях, в сущности идентичны. Но затем одна из них меняет угол – и приобретает перспективу съемки камерой наблюдения (security-camera perspective). Мы снимали эту сцену тремя камерами, что было нелегко, потому что приходилось прятать две другие камеры от третьей. Всё ради создания этого эффекта отчуждения. Но теперь я счастлив, потому что есть столько разнообразных интерпретаций.

cinema-translations.blogspot.com/2007/01/michae...

@темы: (с), интервью

---

Кесьлевский, Интервью о трилогии «Три цвета»

Q: Вы чувствуете себя европейцем?

KK: Нет. Я чувствую себя поляком. Еще конкретнее, я чувствую, что я из маленькой деревни в северо-восточной Польше, где у меня есть дом и где я люблю бывать. Но там я не работаю. Я рублю дрова.

cinema-translations.blogspot.com/2007/02/kieslo...

@темы: (с), интервью

---

Терри Пратчетт, Нил Гейман, "Добрые предзнаменования"

У Ньютона Пульцифера никогда не было цели в жизни. И он, насколько он знал, никогда ни во что не верил. Это было неудобно, поскольку он очень хотел во что-нибудь верить, как только понял, что вера была тем спасательным кругом, на котором большинство людей плыло через бурные воды жизни. Он бы очень хотел верить в высшего Бога, хотя он бы предпочел с Ним полчасика побеседовать перед тем, как стать верующим, чтобы одну-две вещи прояснить. Он сидел в самых разных церквях, ожидая вспышки голубого света, и не дождался. Потом он попытался стать официальным атеистом, и оказалось, что даже для этого у него нет твердой, как скала, самодовольной силы веры. Все политические партии ему казались равно нечестным. А экологию он бросил, когда экологический журнал, на который он был подписан, предложил своим читателям план экологического сада, и экологическая коза на этом рисунке была привязана в трех футах от экологического пчелиного улья. Ньют провел много времени в деревенском домике своей бабушки и думал, что знает что-то о привычках и коз, и пчел, и потому заключил, что журналом заведует группа маньяков в слюнявчиках. И потом, в нем слишком часто употреблялось слово «общество»; Ньют всегда подозревал, что люди, регулярно использующие слово «общество», его использовали в весьма специфическом значении, исключающем его и всех, кого он знал.
Потом он попытался верить во Вселенную, и это казалось довольно здравым, пока он не начал невинно читать книги со словами Хаос, Время, Кванты и им подобными в названиях. Тут он узнал, что люди, чьей работой, так сказать, была Вселенная, в нее не верили и, на самом деле, даже гордились своим незнанием того, что она на самом деле такое – и даже может ли она на самом деле существовать.

@темы: (с)

---

Нил Гейман, "Американские боги"

- Не в одной и той же, - наконец буркнул он. - Сан-Франциско - совсем в иной стране, чем Приозерье, точно так же, как между Миннеаполисом и Майами расстояние не во столько-то миль, а от Нью-Йорка до Нового Орлеана вообще как до Луны.
- Вот как? - мягко спросил Тень.
- Именно так. У них могут быть общие культурные показатели - валюта, федеральное правительство, развлекательные телепрограммы, - так что может показаться, что государство едино, - но иллюзию единой страны создают только доллары, шоу "Сегодня вечером" и "Макдоналдсы".

@темы: (с)

---

Антуан Компаньон, "Демон теории"

Идеология располагается между практикой и теорией; теория изрекает истину о той или иной практике, формулирует предпосылки ее возможности, тогда как идеология лишь легитимирует эту практику с помощью некоторой лжи, скрадывает предпосылки ее возможности.

@темы: (с), литературоведение

---

Антуан Компаньон, "Демон теории"

Сегодня, можно сказать, почти никто уже не чувствует дуновения ветра со стороны теории, и, вероятно, так удобнее жить.

@темы: (с), литературоведение

---

Нил Гейман, "Американские боги"

- Разумеется, - согласился Среда. - Все делают одно и то же. Все они думают, что их грехи единственные и ноповторимые, но по большей части их расхожие грешки так мелки...
- И поэтому можно украсть у них десять долларов?

@темы: (с)

---

Антуан Компаньон, "Демон теории"

Дайте только теоретику поговорить, время от времени прерывая его чуть насмешливым "Ну-ну", - и он прямо у вас на глазах сожжет свои корабли.

@темы: (с), литературоведение

---

Славой Жижек, "13 опытов о Ленине"

Чтобы действительно избавиться от прошлого, не нужно физически уничтожать памятники - куда более действенным является превращение их в элемент туристической индустрии.

@темы: (с)

---

Славой Жижек, "13 опытов о Ленине"

Потому что подлинный урок психоанализа не в том, что внешние события, пленяющие и/или тревожащие нас, - это просто проекции наших внутренних подавленных импульсов. Невыносимая правда жизни в том, что события, которые на самом деле вызывают беспокойство, случаются вне нас - существуют другие люди, испытывающие интенсивное сексуальное удовольствие, в то время как мы - наполовину импотенты; существуют другие люди, подвергающиеся чудовищным мучениям... Повторим снова: основная истина психоанализа не в открытии подлинного Я, а в травматическом столкновении с невыносимым Реальным.

@темы: (с)

---

Д. Н. Овсянико-Куликовский, "История русской интеллигенции"

В праве - излить на всех "всю желчь и всю досаду", в праве - громко негодовать и открыто бросить в лицо обществу обвинения в том, что оно дрянное и пошлое общество, - мы не можем отказать Чацкому.

@темы: (с), литературоведение

---

Кант, "Что такое просвещение?"

Леность и трусость — вот причины того, что столь большая часть людей, которых природа уже давно освободила от чужого руководства, все же охотно остаются на всю жизнь несовершеннолетними; по этим же причинам так легко другие присваивают себе право быть их опекунами.

@темы: философия, (с)

---

Д. Н. Овсянико-Куликовский, "История русской интеллигенции"

Может быть, это находилось в некоторой психологической связи с его гением художника-реалиста и также с преобладающим направлением его ума, склонного к разлагающей критике, скептицизму и мизантропии.

@темы: (с), литературоведение

---

Пьер Бурдье, "Поле литературы"

И нужно совершенно не замечать наиболее очевидных закономерностей эволюции поля, чтобы не предсказать, что как раз тем, кто в другое время усерднее всех практиковал самый дремучий язык, несомненно привидятся магические литании худшей теоретической риторики в способе выражения, к которому просто невозможно не прибегнуть, если намерен вызвать и совершить радикальный переворот в привычном взгляде интеллектуалов на интеллектуальные материи.

@темы: (с), литературоведение

---

Кант, "Что такое просвещение?"

Однако только тот, кто, будучи сам просвещенным, не боится собственной тени, но вместе с тем содержит хорошо дисциплинированную и многочисленную армию для охраны общественного спокойствия, может сказать то, на что не отважится республика: рассуждайте сколько угодно и о чем угодно, только повинуйтесь! Так проявляется здесь странный, неожиданный оборот дел человеческих, да и вообще они кажутся парадоксальными, когда их рассматривают в целом.

@темы: философия, (с)

---

Д. Н. Овсянико-Куликовский, "История русской интеллигенции"

В полном разладе с действительностью могут жить натуры только не от мира сего.

@темы: (с), литературоведение

---

Деррида, "Структура, знак и игра в дискурсе гуманитарных наук"

Выход «вне философии» намного труднее для мысли, нежели обычно представляется тем, кто полагает, будто давным-давно в этом с наскоку преуспел, тогда как сами они обычно погружены в метафизику всем сводом того дискурса, который якобы от нее освободили.

@темы: (с)