Урсула Ле Гуин, "Всегда возвращаясь домой"

Мы должны учиться всему, что можем узнать, но должны все время помнить, что наши знания не замыкают круг, а лишь прикрывают бездонную пропасть незнания, так что мы забываем о том, что неведомое безгранично, не имеет ни пределов, ни дна, а то, что мы знаем сейчас, вполне возможно, будет опровергнуто теми новыми знаниями, которые мы получим. То, что видишь одним лишь глазом, должной глубины не имеет.

@темы: (с)

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Урсула Ле Гуин, "Всегда возвращаясь домой"

Подобно тому как котенок подражает остальным котятам, ребенок тоже стремится поступать, как все дети, причем желание это столь же сильно, сколь и неосознанно. Поскольку нам, людям, всему в жизни нужно учиться, мы должны начинать именно с подражания, однако настоящий разум пробуждается в человеке только тогда, когда исчезает это детское желание быть как все.

@темы: (с)

---

Анастасия Парфенова, "Танцующая с Ауте"

Если ты хочешь познать что-то новое, откажись от старого. Наши знания, наша так называемая «мудрость» - это шоры на наших глазах, не позволяющие видеть дальше давным-давно накатанных путей. Чтобы понять - начни с чистого листа. С наивности. С удивления. С того, что эль-ин называют «трансом аналитика».

@темы: (с)

---

Йен Уотсон, "Книга Звезд"

Слова позволяют отличать одну вещь от другой. Они все распределяют на категории и классы. Таким образом, слова создают мир. Они создают реальность. Но вместе с тем слова — это клейкие, тающие вещи. Они текут. (Если вы произнесете слово сто раз подряд, оно растечется повсюду.) Значит, любое слово может склеиваться с любым другим словом; я думаю, что на этом и основана поэзия, когда слова цепляются друг за друга, становясь клейкой массой, а не твердыми коробками, какими должны быть.

@темы: (с)

---

Фрейд, 27-я лекция из цикла "Лекции по введению в психоанализ"

В общем, человек с интеллектуальной стороны доступен воздействию лишь постольку, поскольку он способен на либидинозную привязанность к объекту.

@темы: (с), Фрейд

---

Юлия Кристева, "Силы ужаса: эссе об отвращении"

Что это, если не непрекращающееся повторение импульса, который, появившись в ходе первоначальной потери, не перестает будоражить - ненасытный, обманутый, подделанный, - пока не найдет свой единственный устойчивый объект - смерть. Манипулировать этим повторением, режиссировать его, использовать его, пока оно не обнаружит за пределом своего вечного возвращения собственное высокое предназначение - быть борьбой со смертью - не это ли определяет суть письма?

@темы: (с)

---

Урсула Ле Гуин, "Левая рука тьмы"

- Неведомое, - тихо звучал в лесу голос Фейкса, - непредсказанное, недоказанное - вот на чем основана жизнь. Лишь неведение пробуждает мысль. Недоказанность - вот основа для любого действия. Если бы твердо было доказано, что Бога не существует, не существовало бы и религий. Не было бы ни Ханддары, ни Йомеш, не было бы домашних божеств - ничего. Впрочем, если бы имелись четкие доказательства, что Бог существует, религии тоже не существовало бы… Скажи мне, Дженри, что является абсолютно достоверным? Что можно счесть постижимым, предсказуемым, неизбежным?.. Назови хотя бы что-то, известное тебе, что непременно свершится в твоем будущем и моем?
- Мы оба непременно умрем.
- Да. Это верно. Существует один лишь вопрос, на который можно дать твердый ответ, и этот ответ мы уже знаем сами… А потому единственное, что делает продолжение жизни возможным, - это постоянная, порой непереносимая неуверенность в ней, незнание того, что произойдет с тобой в следующий миг.

@темы: (с)

---

Фрейд, "Новый цикл лекций по введению в психоанализ"

Чтобы поверить в случайность, требуется некоторый уровень интеллектуального развития; примитивные, необразованные народы и, конечно, ребенок знают, как найти причину всему, что происходит.

@темы: (с), Фрейд

---

Фрейд, "Проблема дилетантского анализа"

Можно заметить: там, где существуют лишь немногочисленные запреты, они тщательно соблюдаются; там, где запреты сопровождают человека на каждом шагу, он прямо-таки испытывает искушение не считаться с ними.

@темы: (с), Фрейд

---

Фрейд, "Проблема дилетантского анализа"

Конечно, первым творением было дело, слово пришло позднее, в некоторых отношениях замена физической активности словом — явление культурного прогресса. Но первоначальное слово всё же было колдовством, магическим актом, и еще многое из своей прежней силы оно продолжает сохранять.

@темы: (с), Фрейд

---

Бакунин, "Федерализм, социализм и антитеологизм"

Единство есть цель, к которой непреоборимо стремится человечество. Но единство становится фатальным, разрушает просвещение, достоинство и процветание индивидуумов и народов всякий раз, как оно образуется вне свободы, или путем насилия, или под воздействием какой-либо теологической, метафизической, политической или даже экономической идеи.

@темы: (с)

---

Гуссерль, "Философия как строгая наука"

Как ни настаивает Гегель на абсолютной значимости своего метода и учения - в его системе все же отсутствует критика разума, только и делающая вообще возможной философскую научность.

@темы: философия, (с)

---

Троцкий, "Их мораль и наша"

Эмпиризм, как видим, существует на свете для того, чтоб освобождать от необходимости сводить концы с концами.

@темы: (с)

---

Карл Маркс, "Капитал"

Начитанному в библии англичанину было хорошо известно, что призвание человека, если только он милостью божьей не капиталист, не лендлорд и не обладатель синекуры, заключается в том, чтобы в поте лица своего есть хлеб свой, но он не знал того, что он должен ежедневно съедать в своем хлебе некоторое количество человеческого пота с примесью гноя, паутины, мертвых тараканов и гнилых немецких дрожжей, не говоря уже о квасцах, песке и других не менее приятных минеральных примесях.

@темы: Маркс, (с)

---

Жижек, "Вацлав Гавел. Постмодернистский президент"

Конечная причина моралистической деполитизации – отступление марксистского историко-политического проекта. Пару десятилетий назад люди ещё обсуждали политическое будущее человечества: победит ли капитализм, будет ли он вытеснен коммунизмом или иной формой тоталитаризма? – по умолчанию исходя из того, что социальная жизнь кое-как будет продолжаться. Сегодня мы можем легко вообразить угасание человеческого рода, но совершенно невозможно вообразить радикальное изменение системы: даже если жизнь на земле исчезнет – капитализм каким-то образом сохранится. В этой ситуации растерянные левые, убежденные в том, что радикальное изменение существующего либерально-демократического капиталистического порядка уже невозможно, но неспособные отказаться от своей страстной приверженности глобальному изменению, вкладывают избыток своей политической энергии в абстрактные и избыточно жесткие моральные положения.

@темы: философия, (с)

---

Гегель, "Философия права: история и современность"

Что же касается поучения, каким мир должен быть, то к сказанному выше можно добавить, что для этого философия всегда приходит слишком поздно. В качестве мысли о мире она появляется лишь после того, как действительность закончила процесс своего формирования и достигла своего завершения. То, чему нас учит понятие, необходимо показывает и история,— что лишь в пору зрелости действительности идеальное выступает наряду с реальным и строит для себя в образе интеллектуального царства тот же мир, постигнутый в своей субстанции. Когда философия начинает рисовать своей серой краской по серому, тогда некая форма жизни стала старой, но серым по серому ее омолодить нельзя, можно только понять; сова Минервы начинает свой полет лишь с наступлением сумерек.

@темы: философия, (с)

---

Энгельс, "Происхождение семьи, частной собственности и государства"

И если строгая моногамия является вершиной всяческой добродетели, то пальма первенства по праву принадлежит ленточной глисте, которая в каждом из своих 50 - 200 проглоттид, или члеников тела, имеет полный женский и мужской половой аппарат и всю свою жизнь только и делает, что в каждом из этих члеников совокупляется сама с собой.

@темы: (с)

---

Вадим Руднев, «Божественный Людвиг»

Вначале он был на высоте блаженства. Но уже через год в письмах он отмечает пошлость крестьян, подлость учителей-коллег, а также ничтожество всего рода человеческого в целом.

@темы: философия, (с)

---

Карл Маркс, "Капитал"

Нет ничего более сухого и скучного, чем фантазирующее locus communis.

@темы: Маркс, (с)